在省黨代會報告中，文化篇章筆墨濃重。其中,實施“宋韻文化傳世工程”作為打造新時代文化藝術(shù)標(biāo)識的重要一招，再次成為人們關(guān)注的熱點。為此，本報記者專訪了長期致力于研究西湖文化和錢塘江文化的杭州市政協(xié)智庫專家司馬一民。

記者：浙江為何要把宋韻文化放在這么重要的位置上?

司馬一民：“兩宋”是中國古代很重要的時期。“兩宋”政治制度比較開明完善，商品流通和經(jīng)濟發(fā)展繁榮，科技和發(fā)明創(chuàng)造眾多，百姓生活安定，即使放在人類文明史上看，“兩宋”也是一個發(fā)展高峰。尤其是南宋定行都杭州以后，經(jīng)政治調(diào)整、經(jīng)濟更新、文化重建等各種要素的整合，將兩浙地區(qū)的社會整體發(fā)展提升到了全國的最高水平，并在這個基礎(chǔ)上造就了各領(lǐng)域的人才精英群體。作為南宋核心區(qū)域，浙江是宋文化盛極之時的集大成之地，是兩宋文化遺存的集聚之地。2020年9月，省委書記袁家軍在浙江文化研究工程實施15周年座談會上明確提出“宋韻文化”;2021年8月，浙江省委文化工作會議提出實施“宋韻文化傳世工程”，強調(diào)“讓千年宋韻在新時代‘流動’起來、‘傳承’下去”。

文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的綜合反映。縱觀兩宋時期，學(xué)術(shù)思想開放活躍、藝術(shù)文化繁榮先進、人民生活優(yōu)雅文明……留下了許多瑰寶。對于走在實現(xiàn)“兩個先行”目標(biāo)道路上的浙江，宋韻文化依然值得我們深挖。宋代“經(jīng)世致用”的務(wù)實精神與今天“求真務(wù)實”的浙江精神在思想內(nèi)核上一脈相承;“農(nóng)商并重”的經(jīng)濟思想、相對自由寬松的經(jīng)濟政策，與浙江一直以來站在改革開放潮頭、堅持深化市場化改革、大力推動民營經(jīng)濟發(fā)展等都有歷史淵源;宋代開放包容的社會氛圍、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神趨向、對美好生活的向往追求，與今天我們所說的“物質(zhì)富裕，精神富有”有著內(nèi)在的契合。穿越千年，挖掘宋韻文化這座富礦，讓它在新時代繼續(xù)發(fā)揮作用，實施“宋韻文化傳世工程”是非常好的載體。這既是浙江的一種歷史責(zé)任，又是浙江面向未來續(xù)寫新的歷史輝煌的新起點。

記者：如何理解“傳世工程”?

司馬一民：實施“宋韻文化傳世工程”，需要在歷史發(fā)展的軸線中把握定位方位，需要在時代發(fā)展的版圖中提升格局視野。找準(zhǔn)目標(biāo)和路徑，千年宋韻的當(dāng)代價值才會不斷得到體現(xiàn)，并在高起點上進一步推進，從而讓更多人感知古今交融、歲月沉淀的文化之美。文化像一條綿延不斷的河流，既需要一代代傳承，又需要不斷創(chuàng)新，那樣才會有歷久彌新的生命力，潤澤當(dāng)下萬物。

宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有中國特色和浙江辨識度的重要文化標(biāo)識。在省委文化工作會議后，浙江各地在推動宋韻文化理論研究升級、加強省域宋代遺存考古挖掘和保護展示、打造宋韻文化品牌等領(lǐng)域都有了較為明顯的成果，宋韻文化作為浙江的文化標(biāo)識已經(jīng)初步形成品牌效應(yīng)。當(dāng)然，我們也要看到，在宋史研究方面，人們對兩宋歷史地位和文化形象的認(rèn)識還不夠全面客觀，如何“還原一個真實的南宋”?這些都需要我們花大力氣、下苦功夫去研究。

記者：在實施“宋韻文化傳世工程”中，杭州的優(yōu)勢是哪些?在省內(nèi)處于怎么樣的地位?

司馬一民：杭州作為曾經(jīng)的南宋都城，有著南宋皇城遺址等一大批歷史遺存。在很多的宋代尤其是南宋典籍中，記載的大量當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化、軍事和社會生活內(nèi)容都與杭州相關(guān);在宋代尤其是南宋時期保留下來的大量的詩詞中有相當(dāng)大的一部分與杭州相關(guān);還有宋代尤其是南宋時期保留下來的大量書畫也都與杭州相關(guān)。這些都是研究宋韻文化的極其珍貴的“富礦”。杭州有責(zé)任挖掘好、研究透這些“富礦”，向全省提供宋韻文化傳世的基礎(chǔ);在挖掘、研究宋韻文化的同時，謀劃并實施根植于杭州的“宋韻文化傳世工程”，并且走在全省前列，這是杭州應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。

記者：要打造“新時代文化藝術(shù)標(biāo)識”，這些傳世工程要如何“流動”起來、“傳承”下去?

司馬一民：通過打造“打造新時代文化藝術(shù)標(biāo)識”來實施“宋韻文化傳世工程”，要十分重視“流動”起來，只有“流動”起來才能“傳承”下去。宋韻文化的傳播，研究是很重要的一個方面，研究是基礎(chǔ)，但研究是為了應(yīng)用，應(yīng)用了才有生命力，才有可能傳承。在抓好研究的同時，要同樣著力抓好應(yīng)用，使宋韻文化成為活態(tài)，成為人們生活的一部分。宋韻美食是宋韻文化的重要組成部分，去年至今用11個月的時間，我和凌雁老師將宋韻美食研究成果與杭州百年名店樓外樓合作，研制出“西湖十景宴”和“宋韻美食新滋味”兩堂宴席，把宋代美文美畫美詩融入美食之中，還進行融匯古今的宋韻文化解讀，并將這一實施“宋韻文化傳世工程”新成果編印成書出版，受到了文化界、餐飲界和讀者食客的好評。去年底我將多年的研究成果結(jié)集為《杭州宋韻話東坡》一書出版，挖掘詩詞背后的杭州故事，做了宋韻文化普及工作。這些只是宋韻文化“流動”起來、“傳承”下去的兩個例子。杭州還有許多“非遺”傳人，也在做“流動”起來、“傳承”下去的各種項目。只要我們大家有心，宋韻文化“流動”起來、“傳承”下去是能夠做到的。不過，在這個過程中要區(qū)分文化展示與市場化運作的區(qū)別。要特別重視市場化運作，“流動”就是市場化運作，要大力培育宋韻文化“流動”起來、“傳承”下去的市場主體，要想“傳承”下去，必定得先“流動”起來。(記者 李忠)