看的是病，救的是心，開的是藥，給的是情。——這是主任醫師劉桐樹從醫的理念，他認為醫生看得不僅僅是病，除了健康，還應該帶給患者更多的東西。

中醫淵源始于家學

1943年8月，劉桐樹出生于黑龍江省方正縣，祖籍山東，因家鄉鬧災，祖輩由山東蓬萊闖關東至遼陽首山。劉桐樹的曾祖父、祖父皆是中醫大夫，從小受到家庭的熏陶和親人的影響，劉桐樹對中醫興趣濃厚，7歲便被祖母教導背誦《湯頭歌》、《雷公藥性賦》、《十八反十九畏》。

因為對中醫的興趣，同時學好中醫就要了解各種中草藥，1963年劉桐樹考入了沈陽農學院植保系（現沈陽農業大學），1968年響應國家號召參加“知識青年上山下鄉運動”，在黑龍江長水河46野戰軍軍墾農場奮戰，勞動的空閑，他總是拿起床頭的藝術，溫故醫學知識；因為有醫學背景，1973年劉桐樹被調往鞍山師范學院衛生學校（現鞍山衛校）擔任老師一職，把自己所學教授學生們。一年之后崗位再次被調動，開始了他為之奮斗近30年的事業—鞍山市衛生防疫站。1980年劉桐樹任鞍山市醫學會流行病學副會長，后任中國預防醫學媒介生物學會企業組組長。已出版《中國醫院感染與消毒監督》 刊于中華流行病學雜志，1973年——2003年間共發表醫學論文30余篇，撰寫醫學專著《工人營養與保健》等。

重拾中醫

在擔任衛校老師的時候，他每每覺得自己的中醫儲存不夠，對中醫的理解太過淺顯，授課之余，劉桐樹開啟了征戰圖書館腳步。在浩如煙海的中醫著作里，他如海綿一樣吸收著知識，按本看，做筆記、研閱，內外、骨、婦、五官科，及中醫理論……。越是研讀就越覺得自己的知之甚少，即使如此始廢寢忘食的猛補，他仍舊發現自己止步不前，此時他異常泄氣極了，懷疑自己不是學醫的料。一次跟同事偶然的吐槽，同事的一句話讓他豁然開朗，雖然這句話在他7歲的時候就已然知曉“中醫主要是辯證論治”。

他知道，中醫學蘊含著先人的智慧,在長期的實踐經驗和不斷的摸索中,逐漸形成了以整體觀念和辨證論治為主要特點的中醫基礎理論體系,并在其指導下通過理、法、方、藥四者結合為病人進行診療；他暗暗罵自己，不過既然已經知道前進不前的原因，他又開始了到各大醫院以治病的緣由和中醫大夫開啟“辯證之路”。

問他：既然這么難，為什么還在堅持學習中醫呢？

他講了一個故事，說在讀書期間，因為在一次勤工儉學中腰部受涼，不能站直，無法上學，嘗試各種辦法無果，差點輟學。后劉桐樹偶遇一位中醫大夫，只開了四味藥，喝了三天，他的身體便奇跡般恢復如初，這件事讓劉桐樹堅定了了學習中醫的信念。

學貫中西

在防疫站的工作，各種病毒的研究，精密儀器的使用讓學習中醫劉桐樹接觸了很多類屬西醫的知識。可以說,中醫有著堅實的理論基礎,西醫具備先進的治療手段,兩者屬于不同的醫學體系,但是在治病救人的療效上卻有異曲同工之妙。劉桐樹說我年齡大了我也用聽診器、血壓計，很多時候更精確的判斷也需要用到西醫的片子，劉桐樹相信“人有南北，醫無中西”，只要能為人民健康服務的，他都會虛心接納學習。

折服中醫先賢傳承五臟同調

劉桐樹深知，作為中醫大夫，無論學派，想要有所建樹，想要要深耕，就一定會選擇一位古代中醫先賢作深入研究，他選擇了中國古代十大醫藥名家之一的葛洪。

葛洪，他博學多才，不僅是醫藥學家，還是道學家、煉丹家，可以說在各個方面都有成就，它的著作既有《抱樸子》的高深莫測，又有《肘后備急方》的實用至上。因其長期煉丹，葛洪對藥性的理解，以及很多治病理念的認知，后人至今無法企及。

劉桐樹折服于葛洪博學多才，對其倡導的“百病之源、五臟為根、內外雙修、五臟同調”的理論，深表認同，并進行深入的研究與實踐。在臨床實踐中，劉桐樹以精湛的醫術救治病患不計其數，并用葛洪五臟同調理論惠及民眾，對大眾健康具有非同一般的意義。

不忘初心堅守理念

“看的是病，救的是心，開的是藥，給的是情。”這是劉桐樹的從醫理念，他認為醫生看得不僅僅是病，除了健康，還應該帶給患者更多的東西。

躬耕杏林近五十余載，劉桐樹一直堅守初心，如今，劉桐樹主任醫師已年逾古稀，但他依然精神矍鑠，器宇軒昂，他最大的心愿是將葛洪醫道這份中醫文化瑰寶發揚光大，他一生所學能有所傳承，為國民健康再盡一份力！

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